Rangkaian ritual, atraksi 6 barongsai dan 1 naga/liong dari Perkumpulan Liong Samsie Dharma Asih Semarang serta marching band Gita Jala Nusantara SUPM Nusantara Batang memeriahkan perayaan tersebut.

Selain itu, juga terdapat cosplay Sun Go Kong, Cu Pat Kay, Dewi Kwan Im, Tong Sam Cong , Wu Cing serta 11 tandu yang terdiri dari 10 tandu dewa-dewi dan 1 tandu pendupaan yang mengikuti kirab kali ini.

Sepuluh dewa dan dewi tersebut di antaranya Y.M. Sin Long Tay Tee (Dewa Pengobatan dan Pertanian), Y.M. Tek Hay Cin Jin (Dewa Perdagangan), dan Y.M. Kwan Seng Tee Koen (Dewa Kejujuran dan Kesetiaan).

Wali Kota Pekalongan, HA Afzan Arslan Djunaid didampingi Balgis Diab mengapresiasi kegoatan tersebut. Bahkan menurutnya, antusias warga tahun ini lebih meriah dibandingkan tahun-tahun sebelumnya.

“Inilah sebetulnya Indonesia, inilah seharusnya Kota Pekalongan. Semua suku, ras, agama ada. Perayaan Kirab tahun ini dalam rangka Cap Go Meh di Klenteng Po An Thian Pekalongan yang setiap tahunnya selalu meriah dan dipadati masyarakat,” ucap Mas Aaf, sapaan Wali Kota.

Pihaknya berharap, melalui kegiatan kirab ritual dan budaya Imlek ini bisa semakin menguatkan dan menyatukan masyarakat Kota Pekalongan yang sangat beragam. Meskipun berbeda-beda agama, suku, ras, dan budaya namun tetap hidup rukun berdampingan.

Ia juga bersyukur, di lokasi Klenteng Po An Thian atau sepanjang Jalan Belimbing sudah tidak banjir lagi seiring dengan kebersihan pembangunan Sistem Penanganan Banjir dan Rob.

“Mudah-mudahan saudara kita yang akan melakukan hari keagamaan masing-masing, bisa selalu lancar dan saling hormat menghormati. Dan semoga perayaan ini membawa kesejahteraan, kedamaian serta kesuksesan untuk masyarakat Kota Pekalongan,” harapnya.

Ketua Yayasan TTID Klenteng Po An thian Pekalongan, Heru Wibawanto Nugroho mengucapkan terima kasih kepada seluruh elemen masyarakat yang setiap tahunnya selalu antusias menyambut dan menghadiri serta menjaga keamanan dalam kirab Imlek ini.

Dirinya menilai, solidaritas dan tenggang rasa yang ada di Pekalongan merupakan sebuah anugerah bagi Kota Pekalongan sendiri karena dapat hidup berdampingan dengan aman dan nyaman, walaupun berbeda dari Suku, Agama, Ras dan Antar Golongan (SARA).

Kirab Imlek 2024 ini juga merupakan sebagai ajang budaya yang juga dapat meningkatkan pariwisata di Kota Pekalongan selain dari sebagai ritual untuk memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa dan juga dapat menetralkan hal-hal negatif yang ada di Kota Pekalongan dengan kirab ini.

“Kirab ini adalah puncak Perayaan Hari Imlek pada 14 Bulan Imlek, besoknya dilanjutkan Cap Go Meh tanggal 15, malamnya kita makan lontong Cap Go Meh,” kata Heru.

Secara umum, menurutnya tidak ada perbedaan dari perayaan kirab ritual dan budaya dari tahun-tahun sebelumnya yang melibatkan sekitar 2000 peserta kirab.

“Kami berdoa agar di tahun yang baru ini dapat membawa kemakmuran, kesejahteraan dan kebahagiaan bagi seluruh masyarakat, termasuk berdoa agar Pekalongan dapat terbebas dari segala macam bencana,” pungkasnya. (em-aha)

Pekalongan – Beberapa hari atau sepekan menjelang perayaan Tahun Baru Imlek, masyarakat Tionghoa menggelar tradisi membersihkan properti dan area di Klenteng Poo An Thian Kota Pekalongan, Kamis (27/1/2022).

“Sudah tradisi setiap tahun, seminggu jelang perayaan Imlek atau Tahun Baru Cina kita bersih-bersih klenteng,” kata Susanto, mantan Pandita Klenteng Poo An Thian.

“Tak hanya etnis Tionghoa, peserta campur, umat siapapun bisa ikut. Dan biasanya kita dibantu dari semua kalangan atau daerah, seperti warga Limpung. Kita Guyub Rukun,” lanjutnya.

Salah satu properti yang mereka bersihkan ialah rupang atau patung para dewa. Proses pembersihan dilakukan menggunakan kuas dan kain. Kemudian, patung-patung dilap dengan lembut hingga tiap sisinya.

“Patung para dewa yang kotor dan berdebu kita bersihkan dengan tujuan hambatan-hambatan yang terjadi bisa hilang, supaya kita bisa bersih kembali,” terangnya kepada eranasional serambi memasang jubah patung dewa.

Menurut Susanto, ada beberapa patung dewa yang ada di Klenteng tersebut, diantaranya dewa pertanian dan pengobatan, dewa perdagangan, dewa bumi, jenderal langit dan pelindung anak-anak.

“Ada macam-macam patung dewa disini. Yang paling utama dewa pertanian dan pengobatan, mereka adalah tuan rumah disini,” ujarnya.

Susanto berhara, untuk perayaan Imlek tahun 2022 bershio macan emas ini bisa memberikan keberkahan dan kebaikan untuk masyarakat Kota Pekalongan.

“Harapan kita, semua hambatan bisa hilang seperti Covid-19. Sehingga kita bisa hidup normal kembali, mendapat keberkahan, menjadi lebih baik dan maju untuk Kota Pekalongan serta Indonesia pada umumnya,” pungkasnya. (em-aha).

ERANASIONAL, Jakarta | Ratusan orang mengantre untuk masuk ke Vihara Dharma Bakti, Jakarta Barat, Jumat (12/2) pagi.

Mereka berdiri di atas garis merah yang sudah dipasang petugas Vihara yang berada di wilayah Glodok, Kecamatan Taman Sari tersebut sebelum gelaran tahun baru Cina atau imlek hari ini.

Setiap garis berjarak satu meter, dengan maksud sebagai bagian dari protokol kesehatan pencegahan penularan virus corona (Covid-19) agar tetap terjaga selama perayaan Imlek di klenteng tertua Jakarta tersebut.

Di Indonesia, ini adalah kali pertama imlek digelar di masa pandemi Covid-19. Penanggulangan dampak pandemi Covid-19 di Indonesia baru mulai gencar setelah kasus pertama terungkap pada Maret 2020. Padahal, di negara yang diduga menjadi mula pandemi global Covid-19, China, sudah ada langkah-langkah yang dilakukan sejak awal 2020. Dengan kata lain, imlek di negara nenek moyang etnis Tionghoa itu sudah terasa berbeda sejak tahun lalu.

Olivia salah satu pengunjung Vihara Dharma Bakti mengaku merasa asing dengan perayaan Imlek tahun ini dibandingkan sebelum pandemi Covid-19 di Indonesia.

Meski rumah Olivia berada di daerah Jakarta Utara, namun setiap tahun ia selalu merayakan Imlek di vihara yang berlokasi di Jakarta Barat ini. Sehingga ia merasakan jelas perbedaan Imlek tahun ini.

“Imlek sekarang lebih berubah dengan keadaan seperti ini. Kita sembahyang aja harus ngantre seperti ini. Kalau kita ngantre gini aneh sih biasanya datang langsung sembahyang,” jelasnya kepada wartawan pada Jumat (12/1).

Biasanya, kata Olivia, setiap imlek Vihara Dharma Bakti penuh dengan warga. Selain untuk sembahyang, mereka juga datang untuk melihat berbagai pertunjukan.

“Biasanya meriah, ada acara-acara pertunjukan, barongsai,” ucapnya.

Hal serupa juga dirasakan Santi. Ia datang ke Vihara bersama anak dan suaminya.

Santi merasa pada Imlek tahun ini banyak yang berubah. Namun, ia bisa menerima itu.

“Pandemi gini kan otomatis kita enggak bisa ramai-ramai ya merayakan bersama-sama. Kedua, PPKM [pemberlakuan pembatasan kegiatan masyarakat] masih berjalan ya,” jelasnya.

Meski begitu, ia tetap menjalankan tradisi-tradisi lama dengan cara yang baru. Salah satunya yaitu tradisi bagi-bagi angpao. Angpao biasanya hadiah uang yang dimasukkan ke amplop di kala imlek.

“Tetap bagi-bagi angpao, tapi ya paling ditransfer. Soalnya kondisi juga gini kan,” ucapnya.

Angpao digital paling jauh yang dia berikan yaitu ke orang tuanya di Bangka, Pangkal Pinang.

“Kalau papa mama kan di kampung. Kalau dulu selalu balik tiap tahun ke sana, sekarang ya ditransfer aja jadinya. Enggak bisa ke sana juga,” tutur Santi.

Tradisi bagi-bagi angpao digital juga bukan hanya dilakukan Santi. Honorius, pengunjung Vihara Dharma Bakti juga sudah beralih ke angpao digital.

“Kalau angpao biasa ya untuk orang di rumah. Kalau yang jauh-jauh ya transfer,” katanya.

Angpao digital yang ia bagikan paling jauh ke kerabatnya di Kalimantan.

Perayaan Imlek di tengah pandemi ini banyak mengubah tradisi yang dilakukan oleh umat Konghucu. Namun, yang paling terasa bagi Edi adalah tradisi berkumpul.

“Tradisi yang hilang banyak. Enggak bisa kumpul-kumpul,” ucapnya.

Usai pulang dari vihara, ia melanjutkan perayaan imlek di rumah. Padahal, biasanya ia dan keluarga merayakan imlek dengan pergi ke luar.

“Tahun ini kita di rumah saja enggak bisa jalan-jalan, makan-makan,” jelasnya.

Meski begitu ia tetap menerima kondisinya dan berharap pandemi segera berakhir.

(Red/Cnn).