Dalam keterangannya kepada publik, Angbeen mengungkapkan bahwa perceraian bukanlah keputusan yang diambil secara terburu-buru atau dilandasi emosi sesaat. Ia menegaskan bahwa proses tersebut telah melalui pertimbangan panjang dan diskusi matang dengan berbagai pihak terdekat dalam hidupnya.

“Keputusan ini bukan keputusan yang emosional. Semua sudah dipikirkan dengan sangat matang. Jadi bukan karena menangis atau marah sesaat, tapi memang sudah direncanakan dan dibicarakan baik-baik,” ujar Angbeen Rishi dalam program Pagi Pagi Ambyar, Jumat (23/1/2026).

Menurut Angbeen, perpisahan tersebut justru membuatnya merasa lebih stabil secara emosional. Hal ini karena ia dan Adly telah melalui proses panjang sebelum akhirnya sepakat mengakhiri rumah tangga yang telah mereka bangun bersama.

Angbeen juga menekankan bahwa keputusan besar ini tidak diambil seorang diri. Ia mengaku selalu melibatkan keluarganya, terutama sang ayah, dalam setiap langkah penting hidupnya.

“Ini keputusan besar banget dalam hidup aku. Semua aku diskusikan dengan papa, karena dari dulu hidup aku selalu berdasarkan izin orang tua. Dan papa sudah merestui kalau memang perpisahan ini adalah jalan terbaik,” ungkap perempuan berusia 28 tahun tersebut.

]]> https://lifestyle.eranasional.com/97022/usai-berpisah-dari-adly-fairuz-angbeen-rishi-temukan-ketenangan/feed 0 Aditya https://daerah.eranasional.com/92177/pemkab-purwakarta-resmikan-pernikahan-56-pasutri-lewat-program-sidang-isbat-terpadu https://daerah.eranasional.com/92177/pemkab-purwakarta-resmikan-pernikahan-56-pasutri-lewat-program-sidang-isbat-terpadu#respond Wed, 24 Sep 2025 01:44:14 +0000 https://daerah.eranasional.com/92177/pemkab-purwakarta-resmikan-pernikahan-56-pasutri-lewat-program-sidang-isbat-terpadu Purwakarta, ERANASIONAL.COM – Puluhan pasangan suami istri memancarkan sukacita saat mengikuti sidang isbat pernikahan yang diadakan Pemerintah Kabupaten Purwakarta.

Melalui Sidang Isbat Terpadu Tahun 2025 yang berlangsung di Kecamatan Kiarapedes, 56 pasangan kini dengan bangga menggenggam buku nikah dan dokumen kependudukan yang sah, simbol kepastian hukum yang telah lama dinantikan.

Bupati Purwakarta, Saepul Bahri Binzein atau Om Zein, menegaskan bahwa program ini merupakan perwujudan komitmen pemerintah daerah, bekerja sama dengan Pengadilan Agama dan Kementerian Agama, untuk memberikan kepastian hukum bagi warganya.

“Sidang isbat ini adalah bentuk pelayanan nyata agar pernikahan yang sah secara agama juga tercatat sah di mata negara. Dengan begitu, hak-hak hukum pasangan dan anak-anaknya terlindungi,” ujar Om Zein.

Antusiasme masyarakat terasa begitu membara sepanjang pelaksanaan sidang. Usai proses isbat, para pasangan tidak hanya menerima buku nikah, tetapi juga langsung mendapatkan kartu keluarga terbaru serta kemudahan mengurus dokumen lain seperti akta kelahiran anak dan KTP.

Sementara, Kepala Kemenag Purwakarta, Hanif Hanafi, menambahkan bahwa keberadaan buku nikah dan dokumen kependudukan sangat penting.

“Dengan adanya sidang isbat nikah, masyarakat memperoleh kepastian hukum. Semua dokumen resmi ini akan mempermudah urusan administrasi sekaligus memberikan perlindungan hukum, baik bagi pasangan maupun anak-anak mereka,” ucapnya.

Program Sidang Isbat Terpadu ini diharapkan dapat terus berlanjut, memberikan manfaat yang lebih luas, serta memastikan seluruh warga Purwakarta memiliki status perkawinan yang sah di mata hukum negara.

JAKARTA, Eranasional.com – Indonesia sedang mengalami darurat penghulu. Jumlahnya sangat kurang dari kebutuhan. Hal itu diungkapkan Kementerian Agama (Kemenag).

Direktur Bina Kantor Urusan Agama (KUA) dan Keluarga Sakinah Kemenag Zainal Mustamin mengatakan Indonesia mengatakan kebutuhan akan penghulu secara nasional yakni mencapai 16.263 orang. Sedangkan yang tersedia hanya 9.054 penghulu.

“Dilihat dari kebutuhan bisa dikatakan saat ini kami darutat penghulu,” kata Zainal kutip dari lama Kemenag, Kamis (7/9/2023).

Kondisi diperparah dengan jumlah penghulu yang akan pensiun hingga tahun 2027 yakni sebanyak 2.383 orang.

Menurut dia, kondisi ini cukup memprihatinkan. Beberapa penghulu bahkan ada yang harus melayani lebih dari satu KUA Kecamatan.

Selain banyak yang pensiun, ungkapnya, juga banyak penghulu yang wafat terutama pada masa pandemi COVID-19 yang lalu.

Zainal menyatakan saat ini Kemenag tengah berusaha memenuhi kekurangan penghulu. Pada 2023 sudah ada 950 tambahan penghulu dari jalur Pegawai Pemerintah dengan Perjanjian Kerja (PPPK).

JAKARTA, Eranasional.com – Kabar bahagia datang dari penyanyi cover, Tri Suaka dan Nabila Maharani. Setelah mengunggah pas foto berlatar biru, pasangan kini akhirnya sah menjadi pasangan suami istri (pasutri) lewat ijab kabul yang berlangsung pada, Kamis (27/4/2023).

Pernikahan keduanya diketahui berlangsung di Queen of the South Resort, Parangtritis, Yogyakarta. Akan tetapi, pernikahan tersebut dikabarkan digelar secara tertutup dan hanya dihadiri oleh keluarga saja.

Menanggapi hal tersebut mereka ternyata memang sengaja untuk menutupinya.

“Sebenarnya bukan mendadak (nikah) sih, cuma memang nggak kami share,” kata Nabila Maharani dalam sesi jumpa pers virtual, Kamis (27/4/2023).

Tri Suaka dan Nabila Maharani ingin momen pernikahan mereka cukup dirayakan keluarga saja.

Bahkan beberapa teman mereka yang datang pun awalnya tidak tahu kabar pernikahan tersebut.

“Memang nggak mau rame-rame. Penginnya simpel dan sama keluarga saja. Antar keluarga saja, stay private di keluarga,” ujar Nabila Maharani.

“Tamu undangan pun nggak banyak, cuma dari tamu-tamu keluarga saja. Kalau dari kami ya cuma itu tadi, teman-teman yang dapat bocoran ikut datang buat kasih selamat,” tambahnya.

Tri Suaka dan Nabila Maharani juga sepakat tidak menggelar resepsi pernikahan. Selain ingin menikah secara sederhana, faktor kekuatan fisik jadi alasan mereka tidak menggelar pesta besar.

“Nggak ada resepsi. Pasti nanti capeknya dua kali. Kan pengin yang simpel saja. Hari ini saja sudah cukup lah, sudah capek juga,” kata Tri Suaka seraya tertawa.

Rencana pernikahan Tri Suaka dan Nabila Maharani memang sudah tersebar di media sosial. Nabila Maharani mengunggah potret pas foto dirinya dengan Tri Suaka di Instagram beberapa hari lalu.

“Bismillah, till Jannah,” tulis Nabila Maharani dalam keterangan foto unggahan tersebut.

Namun tidak ada yang menyangka bahwa prosesi akad nikah Tri Suaka dan Nabila Maharani digelar hari ini di Yogyakarta. Maskawin seperangkat alat salat, uang tunai Rp270.420 dan logam mulia seberat 23 gram jadi saksi cinta kedua penyanyi.

JAKARTA, Eranasional.com – Mahkamah Konstitusi (MK) akan memutuskan nikah beda agama diakomodasi negara atau tidak. Keputusan akan ditetapkan awal pekan ini.

“Pengucapan putusan Pengujian Materiil Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,” demikian bunyi jadwal sidang MK, sebagaimana dilansir website MK, Senin (30/1/2023).

Putusan uji materiil Undang-Undang Pernikahan tersebut rencananya dibacakan pada Selasa (31/1) besok. Sidang itu menindaklanjuti permohonan Ramos Petege, pemeluk agama Katolik yang gagal menikahi perempuan beragama Islam.

Ramos Petege lalu menggugat UU Pernikahan ke MK dan berharap pernikahan beda agama diakomodasi UU Perkawinan. Untuk mengurai permasalahan konstitusionalitas pernikahan beda agama, MK telah menggelar sidang sebanyak 12 kali.

MK Pernah Menolak Permohonan Nikah Beda Agama

Gugatan Ramos Petege bukan hal baru. Pada 2014, isu serupa pernah diadili MK dengan pemohon sejumlah mahasiswa dan hasilnya MK menolak permohonan itu. Apa alasan MK kala itu?

“Perkawinan tidak boleh hanya dilihat dari aspek formal semata, tetapi juga harus dilihat dari aspek spiritual dan sosial. Agama menetapkan tentang keabsahan perkawinan, sedangkan Undang-Undang menetapkan keabsahan administratif yang dilakukan oleh negara,” demikian bunyi pertimbangan MK.

MK menegaskan, dalam kehidupan berbangsa dan bernegara berdasarkan Pancasila dan UUD 1945, agama menjadi landasan dan negara mempunyai kepentingan dalam hal perkawinan. Agama menjadi landasan bagi komunitas individu yang menjadi wadah kebersamaan pribadi-pribadi dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa serta turut bertanggung jawab terwujudnya kehendak Tuhan Yang Maha Esa untuk meneruskan dan menjamin keberlangsungan hidup manusia.

“Negara juga berperan memberikan pedoman untuk menjamin kepastian hukum kehidupan bersama dalam tali ikatan perkawinan,” urai MK.

Bila melihat komposisi majelis hakim yang mengadili perkara itu pada 2014 dan 2023 saat ini, maka putusan bisa berubah karena 6 hakim MK sudah berganti. Berikut komposisinya:

– Hakim MK Inkumben yang Mengadili di 2014:

– Arief Hidayat (unsur DPR)

– Anwar Usman (unsur MA)

– Wahiduddin Adams (unsur DPR)

– Hakim MK baru yang mengadili perkara pernikahan beda agama di 2023:

– Manahan Sitompul menggantikan Ahmad Fadlil Sumadi (unsur MA)

– Daniel Yusmic menggantikan Patrialis Akbar (unsur Presiden)

– Suhartoyo menggantikan Muhammad Alim (unsur MA)

– Eny Nurbaningsih menggantikan Maria Farida Indrati (unsur Presiden)

– Saldi Isra menggantikan Hamdan Zoelva (unsur Presiden)

– Guntur Hamzah menggantikan Aswanto (unsur DPR)

Dari komposisi di atas, 6 hakim MK merupakan hakim konstitusi yang belum mengadili perkara pernikahan beda agama di 2014 sehingga semua kemungkinan bisa terjadi. Bisa tetap seperti 2014 atau berbalik arah.

Meski demikian, putusan besok bisa diterka-terka disimak dari peta perdebatan sidang beberapa waktu lalu.

Pertanyaan Hakim Konstitusi

Hakim konstitusi Suhartoyo mempertanyakan relevansi larangan pernikahan beda agama di UU Perkawinan. Sebab, UU itu telah berusia puluhan tahun sehingga konstektualnya bisa saja dikaji lagi.

“Sebenarnya Undang‐Undang Nomor 1 Tahun 1974 ini, ini kan sudah hampir 40 lebih tahun,” kata Suhartoyo.

Suhartoyo menggarisbawahi keterangan DPR yang disampaikan Arsul Sani. Diterangkan Arsul Sani bila larangan itu sudah menjadi perdebatan saat lahirnya UU Perkawinan itu.

“Nah, persoalan yang muncul kemudian, memang dalam konteks kekinian, Pak Arsul dan Pak Dirjen, ini kan sudah berbeda dengan tahun 1974. Apakah tetap statis seperti 1973 atau kah sudah ada konteks kekinian yang sebenarnya juga menjadi bahan kajian bersama ketika akan dilakukan perubahan Undang‐Undang Nomor 174 itu, Pak Arsul?” tanya Suhartoyo.

Sedangkan hakim konstitusi Daniel Yusmic menggarisbawahi pada kenyataannya nikah beda agama tersebut terjadi di Indonesia. Pemerintah diminta memberi solusi.

“Jalan tengahnya seperti apa?” tanya Daniel tegas.

Sikap Pemerintah

Pemerintah menegaskan menolak melegalkan pernikahan beda agama. Hal itu disampaikan dalam sidang judicial review UU Perkawinan di Mahkamah Konstitusi (MK) yang diajukan oleh warga Papua, Ramos Petege.

“Menolak permohonan pengujian pemohon untuk seluruhnya. Atau setidak‐tidaknya menyatakan permohonan pengujian pemohon tidak dapat diterima (niet ontvankelijk verklaard),” demikian keterangan resmi pemerintah.

Sikap pemerintah ini diwakili oleh Menteri Hukum dan HAM (Menkum HAM) Yasonna Laoly dan Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas.

“Makna hukum atau legal meaning ketentuan Pasal 29 UUD 1945 sebagai batu uji Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2) dan Pasal 8 huruf f UU Perkawinan oleh Pemohon telah ditafsirkan secara keliru. Bahwa prinsip kemerdekaan dan kebebasan agama disamakan sebagai prinsip yang membolehkan perkawinan beda agama,” kata kuasa dari Kemenag, Kamaruddin Amin.

Menurut pemerintah, hukum perkawinan masing‐masing agama dan kepercayaan yang ada di Indonesia berbeda‐beda, sehingga tidak mungkin untuk disamakan. Suatu hukum perkawinan menurut satu hukum agama dan kepercayaan untuk menentukan sahnya perkawinan adalah syarat‐syarat yang ditentukan oleh agama dari masing‐masing pasangan calon mempelai.

“Dan terhadap perkawinan tersebut dilakukan pencatatan sebagai tindakan yang bersifat administratif yang dilaksanakan oleh negara guna memberikan jaminan perlindungan, kemajuan, penegakan, dan pemenuhan hak-hak asasi manusia yang bersangkutan yang merupakan tanggung jawab negara, serta sebagai bukti autentik perkawinan,” urai pemerintah.

Dukungan Terhadap Diperbolehkan Nikah Beda Agama

Pemohon mengajukan sejumlah ahli yang menguatkan dalilnya. Di antaranya Rocky Gerung yang menyatakan negara memanfaatkan agama untuk mengatur kamar tidur orang. Hal itu disampaikan dalam sidang judicial review UU Perkawinan soal nikah beda agama.

“UU ini bermasalah karena mengatur yang disediakan oleh alam. Perkawinan itu adalah peristiwa perdata. Dalam UU disebut hak, bukan kewajiban. Jadi boleh tidak memakai hak itu,” kata Rocky.

“Di agama juga bukan kewajiban. Hak beragama dijamin oleh negara, tapi tidak ada kewajiban negara untuk warganya beragama kecuali disebutkan secara jelas bahwa setiap warga negara Indonesia wajib beragama,” papar Rocky Gerung.

Hadir juga Direktur Eksekutif Amnesty Internasional Indonesia Usman Hamid yang menyatakan sudah saatnya tidak ada keraguan untuk membolehkan menikah beda agama.

“Berbagai norma internasional yang tertuang di dalam Deklarasi Universal HAM, berbagai perjanjian internasional hak sipil, hak politik, hak ekonomi, sosial, budaya dan juga berbagai konvensi yang menghapuskan diskriminasi terhadap perempuan, jelas memberikan hak dan kebebasan kepada laki‐laki maupun perempuan untuk melakukan pernikahan dan membentuk keluarga tanpa dibatasi oleh sekat-sekat agama, etnisitas, maupun status sosial lainnya,” kata Usman Hamid.

Adapun psikolog Dr Risa Permanadeli menyatakan pernikahan beda agama tidak bisa dihindari di negara majemuk seperti di Indonesia. Oleh sebab itu, Risa menilai sudah saatnya negara membuka peluang untuk membolehkan pernikahan beda agama.

“Apa artinya menjadi bangsa yang heterogen dan majemuk? Artinya setiap warga negara, setiap orang dalam perjalanan menempuh kehidupan di negara ini akan selalu memiliki kemungkinan dan peluang untuk bertemu dengan orang lain yang berbeda sekali, entah ras, entah suku, entah bahasa, entah tradisi, entah kepercayaan, entah agama atau mungkin hal yang sangat sepele seperti selera, apalagi dengan kehidupan modern di mana semua elemen bertemu seperti arus globalisasi misalnya,” kata Risa.

Sedangkan dosen komunikasi Universitas Indonesia (UI) Ade Armando menyatakan pangkal masalah pernikahan beda agama adalah perbedaan tafsir di dalam Islam sendiri. Ada yang setuju larangan nikah beda agama, tapi ada yang tidak mempermasalahkannya.

“Memang dari apa yang saya pelajari selama ini, tafsir dominan adalah yang mengharamkan pernikahan beda agama. Itu pun terpecah,” kata Ade Armando.

Dia memberikan contoh Fatwa MUI DKI Jakarta pada 30 September 1986 yang mengeluarkan fatwa membolehkan pernikahan beda agama dengan merujuk sejumlah pandangan ulama. Tapi Fatwa MUI DKI itu dibatalkan belakangan.

“Namun yang terpenting, MUI DKI pernah mengeluarkan fatwa yang membolehkan pernikahan beda agama dan bertahan selama 14 tahun. Ini menunjukkan perbedaan penafsiran di antara ulama sendiri,” ungkap Ade Armando.

Kontra Nikah Beda Agama

Dalam sidang itu, sejumlah kelompok masyarakat yang menolak pernikahan beda agama masuk menjadi pihak terkait. Ada juga ahli yang dihadirkan dari pemerintah. Di antaranya ahli dari Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia Teten Romly Qomaruddien yang mengatakan persoalan pernikahan beda agama seolah tidak mengenal kata berhenti. Walaupun, kata Teten, pada dasarnya ajaran Islam telah membedakan dan telah memberikan aturan yang jelas.

“Selain terdapat dalil-dalil ayat yang menegaskan haramnya pernikahan beda agama tersebut, juga adanya riwayat hadits ditambah lagi adanya ijma’ para ulama di setiap zamannya,” jelas Teten.

Sedangkan Profesor Universitas Padjadjaran (Unpad), Bandung, Atip Latipulhayat juga menolak nikah beda agama dengan dalih hak asasi manusia (HAM). Sebab, HAM bersifat partikular dan tidak universal. HAM tergantung masing-masing negara, bukan berlaku untuk semua negara.

“Perbedaan pandangan antara konsep universalisme dan partikularisme HAM sebenarnya sudah berakhir sejak ditandatanganinya Deklarasi Wina 1993 yang menyatakan bahwa terdapat pengakuan terhadap adanya standar minimum regional. Deklarasi tersebut menyatakan pula bahwa penerapan nilai universalisme HAM harus memperhitungkan juga kondisi setiap negara yang memiliki keberagaman budaya, agama, sosial, ekonomi, dan politik,” kata Atip.

Begitu juga dengan ahli hukum dari Universitas Indonesia (UI), Dr Neng Djubaedah PhD, yang menolak pernikahan beda agama karena perkawinan adalah ibadah. Oleh sebab itu, nikah tidak akan menjadi ibadah bila dilakukan dengan orang yang berbeda agama.

“Jadi dalam hal ini, kalau dilihat dari hukum Islam bahwa pernikahan itu merupakan ibadah,” kata Neng Djubaedah.

Ahli psikologi yang dihadirkan pemerintah, Euis Nurlaelawati membeberkan sejumlah dampak negatif pernikahan beda agama.

“Kalau kita berbicara terkait dengan aspek-aspek pernikahan di dalam hukum perkawinan, kita memahami bahwa aspek biologis, ada aspek agama, ada aspek psikologis, pedagogis, ada aspek politis, ada aspek ekonomi, dan ada aspek sosiologis,” kata Euis.

Euis menegaskan pernikahan satu agama lebih baik daripada antar agama.

“Jadi, saya memahami dengan merujuk kepada berbagai aspek tadi, maka perkawinan itu memang akan bisa berjalan dengan cukup baik jika dilakukan dengan sesama agama. Dan jika dilakukan dengan orang yang berbeda agama atau pasangan yang beda agama, maka mungkin kemaslahatan itu akan ada,” ujar Euis.

Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) menolak tegas legalisasi pernikahan beda agama. Menurut DDII, alasan HAM tidak bisa dipakai untuk pernikahan beda agama karena HAM ada batasnya.

“Bagi Bangsa Indonesia, melaksanakan HAM bukan berarti melaksanakan dengan sebebas-bebasnya, melainkan harus memperhatikan ketentuan yang terkandung dalam pandangan hidup Bangsa Indonesia, yaitu Pancasila. Hal ini disebabkan pada dasarnya memang tidak ada hak yang dapat dilaksanakan secara mutlak tanpa memperhatikan hak orang lain,” kata jubir DDII, Abdullah Al Katiri.

JAKARTA – Mendagri Tito Karnavian menerbitkan Inmendagri Nomor 57/2021. Instruksi dikeluarkan menindaklanjuti arahan Presiden Republik Indonesia yang menginstruksikan agar melaksanakan PPKM level 3, 2, dan 1 Covid-19 di wilayah Jawa dan Bali.

“Sesuai dengan kriteria level situasi pandemi berdasarkan asesmen dan untuk melengkapi pelaksanaan PPKM yang mengoptimalkan Posko Penanganan COVID-19 di tingkat desa dan kelurahan guna pengendalian penyebaran COVID 19,” tulis Inmendagri.

Dalam Inmendagi juga mengatur perjalanan daerah dengan level 3, 2, dan 1 sama-sama menerapkan ketentuan menunjukkan kartu vaksin dan antigen (H-1).

Bagi pelaku perjalanan yang sudah divaksin 2 kali atau PCR (H-3) bagi pelaku perjalanan yang baru divaksin 1 kali untuk moda transportasi pesawat udara yang masuk/keluar wilayah Jawa dan Bali.

Menunjukkan antigen (H-1) bagi pelaku perjalanan yang sudah divaksin 2 kali atau PCR (H-3) bagi pelaku perjalanan yang baru divaksin 1 kali untuk moda transportasi pesawat udara antarwilayah Jawa dan Bali.

Menunjukkan antigen (H-1) untuk moda transportasi mobil pribadi, sepeda motor, bus, kereta api, dan kapal laut.

Selanjutnya, ketentuan pelaksanaan resepsi pernikahan pada daerah level 3 dapat diadakan dengan maksimal 25 persen kapasitas ruangan dan tidak mengadakan makan di tempat.

Kemudian daerah dengan status level 2, ketentuan pelaksanaan resepsi pernikahan dapat diadakan dengan maksimal 50 persen, sementara di level 1 bisa dengan maksimal 75 persen kapasitas ruangan.

Inmendagri 57/2021 juga mengatur pembatasan pintu masuk perjalanan penumpang internasional. Ketentuannya pintu masuk udara hanya melalui Bandar Udara Soekarno Hatta, Ngurah Rai, Hang Nadim, Raja Haji Fisabilillah, dan Sam Ratulangi.

Pintu masuk lewat transportasi laut di Provinsi Bali dan Provinsi Kepulauan Riau dapat menggunakan kapal pesiar (cruise) dan kapal layar (yacht). Pengaturan teknis terkait pelaksanaan ketentuan sebagaimana dimaksud dan pada masa transisi akan diatur lebih lanjut oleh Kementerian Perhubungan, Satuan Tugas COVID-19, dan kementerian lembaga terkait.

Instruksi Menteri 57/2021 ini mulai berlaku pada Selasa 2 November sampai dengan 15 November 2021.

JAKARTA – Dalam hubungan pernikahan, pasti ada saja permasalahan yang dijumpai. Masalah yang terjadi bisa datang dari eksternal maupun internal.

Yang menyakitkan ketika masalah tersebut datang dari internal individu pasangannya. Contoh yang menyakitkan ketika pasangan tertarik atau bahkan ada hubungan spesial dengan orang lain alias selingkuh.

Nggak hanya seorang laki-laki, namun seorang perempuan pun punya kesempatan untuk berselingkuh, lho. Nah ini dia ciri-ciri istri selingkuh padahal dia sudah terikat dengan hubungan pernikahan.

1. Perhatian sangat berkurang bahkan nggak peduli

Menjadi seorang istri memiliki prioritas untuk mengurus suaminya. Melayani suaminya dengan baik, begitu pun juga sebaliknya. Biasanya saat seorang istri sudah menjadi seorang ibu, prioritasnya pun akan terbagi pada sang anak. Namun, seorang suami pasti tetap akan bisa merasakan kasih sayang yang diberikan pada istrinya. Tapi kalau sang istri sudah mulai nggak peduli bahkan sampai menelantarkan suaminya, pasti ada hal yang nggak benar nih.

2. Jadi lebih sering bersolek nggak seperti biasanya

Menjadi seorang istri sekaligus ibu bukanlah pekerjaan yang mudah. Banyak hal yang harus dan kadang membuat seorang perempuan menjadi lebih cuek dengan pakaian dan penampilannya. Namun ketika istri mendadak berubah menjadi perempuan yang mulai bersolek mungkin kamu perlu mempertanyakan apa tujuannya. Bisa jadi sang istri memang ingin membahagiakan dirinya atau malah untuk menarik perhatian laki-laki lain.

3. Jadi lebih sering memakai parfum

Saat seorang suami dan istri sudah tinggal bersama, biasanya mereka saling sama-sama tahu kebiasaan yang biasa dilakukan oleh masing-masing pasangannya. Saat pasangan melakukan atau menunjukkan sikap yang berbeda, pasti salah satu pasangannya akan merasakan perubahan yang terjadi. Ciri-ciri istri selingkuh juga bisa diperhatikan melalui sikapnya dengan memakai parfum. Mungkin sebelumnya dia nggak terlalu menyukai parfum atau nggak terlalu sering memakainya, namun pada suatu hari mendadak sang istri menjadi gemar memakai parfum. Hal ini perlu dicari tahu apa tujuannya agar nggak menimbulkan prasangka buruk.

4. Mengangkat telepon dan membalas pesan secara sembunyi-sembunyi

Ciri-ciri istri selingkuh bisa dideteksi dari cara dia membalas pesan dan mengangkat telepon dari handphone-nya. Saat seseorang nggak memiliki sesuatu yang disembunyikan, mereka akan terlihat santai saat menggunakannya. Namun kalau dia sedang menyembunyikan sesuatu atau seseorang akan sangat terlihat dari sikapnya saat mengangkat telepon dan membalas pesan.

5. Terlihat deg-degan kalau muncul notifikasi di handphone-nya

Selain sembunyi-sembunyi dalam menggunakan handphone-nya, ciri-ciri istri selingkuh juga bisa terlihat dari gerak-geriknya saat notifikasi di handphone-nya muncul di hadapan pasangan. Kalau dia terlihat biasa-biasa saja tandanya memang nggak ada apa-apa, kalau terlihat panik dan deg-degan seperti takut notifikasinya diketahui orang lain, sebaiknya harus dicari tahu apa penyebabnya nih.

6. Jadi lebih sering menghabiskan waktu dengan handphone-nya

Seiring dengan berjalannya waktu, banyak orang yang sering menghabiskan waktunya dengan gadget. Mungkin hal yang lumrah ketika seseorang sering sibuk dengan gadget-nya. Tapi jangan sampai hanya karena sibuk bersosialisasi lewat handphone jadi lupa waktu dan mengabaikan kewajiban-kewajibannya sebagai istri. Mungkin sang istri sibuk dengan pertemanannya, namun kemungkinan buruknya bisa jadi menjurus ke perselingkuhan.

7. Jadi lebih banyak menuntut

Ketika seseorang menjadi lebih menuntut suatu hal pada pasangannya, tandanya dia nggak merasa terpuaskan. Mungkin padahal sebelumnya nggak pernah menuntut atau nggak terlalu banyak menuntut banyak hal. Tapi karena mungkin dia melihat sosok lain yang lebih menarik, dia jadi merasa selalu nggak puas dengan apa yang sudah dimilikinya.

8. Sering menolak berhubungan seksual dengan berbagai macam alasan

Ciri-ciri selanjutnya adalah saat berhubungan seksual. Saat istri lebih sering menolak hubungan seksual dengan suami karena berbagai macam alasan, hal ini perlu dipertanyakan. Apalagi kalau frekuensi menolaknya sudah menjadi sering. Kalau ditanya kenapa alasannya bisa menjawab lelah, sedang banyak pikiran atau hal lain. Mungkin sang istri memiliki alasan yang kuat yang belum bisa diutarakan, tapi bisa jadi kemungkinan terburuknya karena dia tertarik dengan laki-laki lain.

9. Nggak betah ketika berada dekat dengan suaminya

Menghabiskan waktu dengan keluarga adalah hal yang penting. Sekadar menghabiskan waktu berdua di rumah atau jalan-jalan. Tapi kalau sang istri terlihat nggak nyaman dengan suaminya dan merasa nggak betah, hal ini perlu dipertanyakan. Apalagi kalau sang istri sangat menunjukkan sikap nggak nyamannya, pasti bisa menjurus ke pertengkaran. Sebaiknya hal ini juga ditindaklanjuti dengan mencari tahu dan menyelesaikan segera masalah seperti ini kalau mau hubungan tetap langgeng.

Ciri-ciri istri selingkuh tersebut juga nggak bisa langsung disimpulkan secara langsung. Ketika beberapa ciri-ciri ini muncul sebaiknya cari tahu dengan pasti dan komunikasikan dengan baik alasan-alasan sikap istri yang mulai berubah.

Banyak kemungkinan yang bisa terjadi. Mungkin sang istri benar sedang tertarik dengan orang lain atau malah sang istri ternyata ingin menarik kembali perhatian sang istri.

Sumber: Popbela

ERANASIONAL.COM | Ibadah pemberkatan pernikahan penuh kesederhanaan di saat Pandemi Covid-19 ini, tak menyurutkan pasangan Bripka Wingston Enrimon Rajagukguk, SH dengan Hillary Christiani Pratiwi Sidauruk, S.Hum.

Meskipun di lakukan dengan cara yang sangat sederhana, Pemberkatan Pernikahan ini tetap menerapkan protokol kesehatan (Prokes) bagi kedua mempelai maupun keluarga yang hadir.

Acara ibadah pemberkatan pernikahan di lakukan oleh GKPS Cikoko (Gereja Kristen Protestan Simalungun) bertempat di Gedung Sopo Marpingkir HKBP, Jl. Damai Pulo Gebang, Kec. Cakung, Jakarta Timur, berjalan dengan aman dan lancar. Sabtu, 06 /03/2021.

Ibadah pemberkatan pernikahan di tengah pandemi covid-19 itu sendiri digelar dengan menerapkan protokol kesehatan yang sangat ketat. Pendeta , mempelai pria dan wanita , saksi-saksi serta keluarga tampak hadir menggunakan alat pelindung diri lengkap dan dilarang bersalaman.

Pihak gedung juga melakukan penyemprotan Disinfektan sebelum acara pemberkatan pernikahan di mulai ,tak hanya itu pengecekan suhu tubuh menggunakan thermoguns di saat keluarga masuk ruangan juga di lakukan , memakai masker, face shield, sarung tangan plastik elastis, sarana cuci tangan sabun maupun cairan alkohol hingga penerapan jaga jarak antar semua yang hadir dalam acara pernikahan tetap di lakukan.

Sang mempelai pria bernama Bripka Wingston Enrimon Rajagukguk, SH, berdinas di Satuan Reserse Kriminal (SAT RESKRIM) dan juga anggota Team Alpha Pus (TAP) Polres Metro Jakarta Pusat, Dirinya mengaku bahagia kendati pelaksanaan pemberkatan pernikahan berjalan aman dan lancar salah satunya dapat membatasi tamu undangan sekitar 30 tamu inti dari keluarga kedua mempelai dengan menerapkan protokol kesehatan covid-19 dengan sangat ketat.

Bripka Wingston Enrimon Rajagukguk ,SH, merupakan Ajudan Irjen (Pol) Drs. Angesta Romano Yoyol , M.M. Beliu mengingatkan kepada rekan-rekan Kepolisian Negara Republik Indonesia dan mengajak kepada seluruh masyarakat agar wajib mentaati protokol kesehatan dan aturan baru yang berasal dari Pemerintah. Mengingat situasi dan kondisi pandemik covid -19 ini harus selalu waspada, Karena _” Menikah di kala pandemi berarti bersyukur dengan kesederhanaan, bahwa esensi dari menikah adalah niat baik untuk berkeluarga.

“Berbahagia dengan kembali ke intinya saja, bahwa pernikahan itu adalah untuk beribadah, untuk bahagia, sopan santun kita bukan lagi dengan berjabat tangan melainkan sopan santun kita untuk melindungi orang yang kita sayangi melalui sikap menjaga jarak dengan humonis, serta diharapkan bisa menjadi contoh bagi pasangan yang akan menikah selama Pandemi covid-19. “_ Ungkap Bripka Wingston.

Sebelum acara ibadah pemberkatan pernikahan dilakukan dengan Nyanyian Kidung Jemaat 38 :1-2: T’lah Kutemukan Dasar Kuat

1 . Telah kutemukan dasar kuat, tempat berpaut jangkarku.
Kekal, ya Bapa, Kau membuat PutraMu dasar yang teguh:
Biarpun dunia lenyap, pegangan hidupku tetap.
2. Itulah rahmat yang abadi, yang melampaui akalku:
Tuhan, Kaurangkul dalam kasih pedosa yang menjauhimu.

HatiMu iba tergerak mencari aku yang sesat. Setelah itu baru di lanjutkan dengan acara Pemberkatan pernikahan kedua mempelai , di pimpin oleh Pendeta Alex Sitepu, S.Th selama 30 menit. Dalam khutbahnya Pendeta Alex Sitepu, S.Th mengingatkan kepada seluruh jema’at di saat Pandemi covid-19 setiap orang harus menjaga kesehatannya dengan selalu memakai masker, menjaga jarak dan mencuci tangan ,serta berdoa kepada Tuhan agar pandemi covid-19 ini segera berakhir.

Tak hanya itu dalam khutbahnya Pendeta Alex Sitepu, S.Th menceritakan sebuah kisah yang di kutip dari Al-kitab, _”TUHAN Allah berfirman : “Tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia.” (Kejadian 2:18). “Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging.” (Kejadian 2:24) . Sejak pertama Allah merancang pernikahan adalah mempertemukan seorang laki-laki dengan seorang perempuan menjadi satu daging, yaitu persatuan laki-laki dan perempuan baik secara jasmani maupun rohani. Hal ini menekankan bahwa dalam pernikahan menurut Alkitab tidak membuka ruang untuk poligami, perzinahan, dan perceraian. Oleh karena itu, jagalah kekudusan pernikahan Anda karena itu menggambarkan hubungan Allah dengan gereja-Nya._” Ungkap Pendeta Alex Sitepu, S.Th.

(Ary/Red)